УДК 159.922
Хилов В.П.
канд. техн. наук
г. Нижний Новгород
В статье рассмотрена роль иррационального познания Пространства в формировании Сознания человека в свете Доктрины и Катренов Создателя. Под Пространством понимается единое энергетическое Пространство Высшего Космического Разума (Целого), имеющего многоуровневое и неоднородное распределение энергии по объёму и матричную структуру. Человек, пребывающий в этом Божественном Пространстве, представляется как частица Высшего Разума, которая фрактально подобна Пространству Целого и имеет многоуровневую энергетическую структуру.
Ключевые слова: сознание, знание, человек, Высший Космический Разум, Пространство, Целое, Создатель и духовность
Вопрос 1.
Является ли СоЗнание рациональным или иррациональным?
Ответ:
Мое понимание поставленного вопроса состоит в том, что Сознание является явлением иррациональным и рациональным. Этот ответ вытекает из единства иррациональных и рациональных методов познания Сознания, для которого характерна неоднозначность его понятий и разносторонность методов в постижении и исследовании данного явления. В статье «Определяющая роль познания пространства в формировании сознания человека» акцент сделан на роли иррационального познания Пространства при единстве с рациональными методами. В частности, автор разделяет выводы, приведённые в статье, доктора технических наук А. В. Захаренко о возможности объединения основных исторически сложившихся фрагментарных концепций в исследованиях по созданию обобщённой концепции эволюции сознания на основе рациональных и иррациональных методов.
Ниже приведу некоторые дополнительные доводы за единство проявления иррациональности и рациональности в Сознании, выходящие за рамки представленного доклада на конференции.
Сама постановка вопроса «Является ли СоЗнание рациональным или иррациональным?», на мой взгляд, вытекает из вечных споров вокруг философской мысли о «первичности бытия или сознания». Переход большинства стран мира на капиталистическую форму общественно-экономического строя, основу которого составляет частная собственность на средства производства, приводит в этом вопросе к доминированию формулы Карла Маркса «бытие определяет сознание», что постулирует первичность материи и вторичность сознания и именно бытие лежит в основе сознания и формирует его.
Однако сама фраза «бытие определяет сознание» несёт в себе взаимно противоположные значения в зависимости от её прочтения: слева на право или с право налево, по аналогии с крылатым выражением «казни́ть нельзя́ поми́ловать», используемого для описания двух полярных и взаимоисключающих возможностей в зависимости от поставленной запятой. Таким образом, на лицо дуальность — двух несводимых друг к другу начал, пары противоположностей «Сознание» и «Бытие», одновременно и взаимно влияющих, как на формирование внутреннего Мира человека, так и на формирование внешнего Мира бытия, при взаимодействии человека и окружающей среды. Следовательно, понятия «Сознание» (первичность Духа) и «Бытие» (первичность Материи), как явления внутреннего и внешнего Миров человека, при взаимном влиянии должны подчинятся Канону (Закону) единства и борьбы противоположностей, который предопределяет эволюционные процессы их совершенствования и гармонизации на всех этапах развития человека и человечества в целом.
В настоящее время глобализация ценностей капитализма с выстраиванием жизни человека только ради достатка, комфорта бытия по принципу «успех любой ценой”, идёт не на пользу человечеству, находящемуся в постоянных локальных конфликтах (войнах) за сферы влияния на «свободном рынке товаров и услуг» и стоящему на грани Третьей мировой войны. При этом научная мысль направляется на доказательство, что настоящий Материальный Мир (при первичности материи) таков каков он есть и другого Мира быть не может. Это противоречит Канону Эволюции Целого и Его частей, и более того просматривается желание определённых сил обособить материальный мир от Целого, что сводит на нет целесообразность присутствия человечества в единой структуре Мироздания и к самоуничтожению его, как это уже было в далёком историческом прошлом.
Сознание человека является основным механизмом формирования внутреннего мира человека и духовно-нравственного становления личности высокой духовности, которая понимает смысл и цель своей жизни в этом материальном мире на Планете, а также место человечества в Единой цепи вечной Эволюции Целого. При этом высокий уровень сознания достигается только в процессе Духовной эволюции, когда соотношение векторов развития Духа и Материи соответствует ЗОЛОТОМУ СЕЧЕНИЮ.
На сегодня основой для формирования сознания человека и человечества являются Знания Высшего Космического Разума (Целого), переданные и передаваемые до настоящего времени на Планету в режиме ченнелега через доктора технических наук, профессора Л.И. Маслова. Эти научные Знания (современная теория познания относит их к иррациональным) изложены в книгах «Катрены Создателя» и «Доктрина Создателя» и на данный момент по широте и глубине превосходят все известные источники.
Изложенное выше, позволяет мне сделать вывод, что Сознание является явлением иррациональным и рациональным. Иррациональность явления проявляется в постоянно расширяющемся доступе к Знаниям Высшего Разума по мере достижения необходимого уровня СоЗнания в процессе эволюции вверх по спирали Вечности, а рациональность – в объективном отражении Новой реальности также эволюционирующего Пространства бытия человека (человечества) в гармонии с Целым (окружающим Миром).
Вопрос 2.
В приведенном на слайде 6 доклада определении «Знания» (по доктору философских наук Ж.К. Кениспаеву) не отражена его практическая значимость. Является ли эта сторона Знания существенной и важной для автора доклада?
Ответ.
Приведённое определение «Знания» на слайде 6 доклада из работы «Актуальные проблемы философии сознания» доктора философских наук, профессора Ж.К. Кениспаева: «Знания – это форма систематизации результатов познавательной деятельности человека, они составляют главное содержание нашего сознания», на мой взгляд является уточнением известного определения, приведенного в материалах Википедии: «Знание — форма существования и систематизации результатов познавательной деятельности человека». Уточнения коснулись формы существования познавательной деятельности человека, а, именно, наполнение его сознания знаниями, что логично вытекает из исследования парной категории «Сознание-знания» Ж.К. Кениспаевым.
Практическая значимость определения «Знания» в части формы «систематизации результатов познавательной деятельности человека» следует из материалов Википедии: «В широком смысле слова, знание — это образ реальности субъекта в форме понятий и представлений. Знание в узком смысле — это обладание проверенной информацией (ответами на вопросы), позволяющей решать поставленную задачу». Знание, в этом случае, ориентировано на рациональную форму деятельности бытия в материальном мире.
Практическую важность и существенность уточнённой части определения «Знания» – «…они составляют главное содержание нашего сознания» постараюсь пояснить ниже приведенным анализом.
При рассмотрении парной категории «Сознание-знания» Ж.К. Кениспаев обращает внимание на то, что знания как самостоятельные системы для своего существования должны много раз дублироваться в новых поколениях людей, проявляя взаимный интерес. Люди заинтересованы в постижении Знаний, а Знания «используют» человека как их носителя и главного защитника, поскольку отклонения индивида от общепринятой достоверности Знаний строго контролируются социумом.
В этой связи, господствующие в сознании людей знания, определяют мировоззрение, поведение, а также социальный статус людей. При этом наблюдаются значительные различия в представлениях о духовном мире человека, как особом виде энергии, в религии, искусстве, науке, философии. Одновременно в статье отмечается возможность синтеза этих знаний в творчестве одного человека и приводятся примеры книг ряда авторов, тексты которых являются подсказками для понимания истинного предназначения человека. Предостережением звучит мысль, что если люди по своей воле откажутся быть исследователями, то их существование для мира теряет всякий смысл. Такие опасения могут иметь место, поскольку сознание человека имеет различные уровни совершенства вплоть до его полного исчезновения, когда место человека занимает зомби, механически имитирующий жизнь разумного существа (ссылка на случай, описанный И. Кантом).
Существование бесконечного множества степеней сознания Ж.К. Кениспаевым анализируется на примере присутствия в современной культуре модных идей под термином мем (введен английским ученым Р. Докинзом), который обозначает единицу передаваемого от поколения к поколению социального опыта. Мемы сравниваются с болезнетворными вирусами, выбирающими в качестве экологической ниши физическое тело, а вирусы-мемы атакуют наше сознание. Из них наиболее стойкими являются деструктивные мемы-идеи, которые легко осваивают пространство человеческого сознания и навсегда «поселяются» в нем. В борьбу с ними должно включаться всё общество, поскольку возникает опасность маскировки деструктивных идей под значимые для современного человека ценности.
Аналогичные опасения звучат и в статье «О проблеме знания» академика РАН и РАО В.А. Лекторского в его рассуждениях о науке о человеке «Можно ли строить науку о человеке (психологию, социологию, антропологию и т.д.), не используя здравый смысл? И как быть с самим этим здравым смыслом? Ибо он сегодня оказывается во многих отношениях запутанным и дезориентированным. Современные информационные технологии (телевидение, Интернет и т.д.) создают мощную машину внушения, а также виртуальную реальность, в которой не только абсолютные, но всякие вообще грани между знанием и мнением, реальным и нереальным, истиной и ложью просто исчезают. В этой ситуации ответить на вопрос, что есть знание, означает разобраться в новом, невероятно усложнившемся и ускользающем от понимания мире, а также понять себя самого, тоже растворяющегося в виртуальности».
Приведенные выше аргументы, по мнению автора доклада, подчеркивают мысль об определяющей роли знаний в формировании сознания человека, а качество знаний, мера их приближения к истинным определяет уровень сознания человека. Это соответствует теме заявленного доклада и, следовательно, отражает для его автора важность и существенность нового определения «Знания» по отношению к широко известному по Википедии. Более того, опасения философов, что снижение уровня истинности знаний ведёт к деструктивному влиянию на эволюцию сознания человека, говорит об актуальности и необходимости принятия реальности Божественного Пространства и иррациональных методов постижения Знаний Высшего Космического Разума. Эти методы открывают кардинально новые пути развития человечества в Гармонии с Великим Космосом.
Третий вопрос к докладу В.П. Хилова «Определяющая роль познания пространства в формировании сознания человека»: Какое определение может бать дано коллективному сознанию? В чем значимость коллективного сознания по мнению автора доклада?
Современная концепция определения коллективного сознания, как совокупность общих убеждений, идей и моральных установок, формируется на основе общего понимания социальных норм поведения в обществе, исходя из принципа «бытие определяет сознание», что приводит к значительному неравенству людей по условиям жизни и к тем негативным событиям, которые мы наблюдаем в настоящее время.
Знания Высшего Космического Разума позволяют подойти к определению коллективного Сознания с позиции духовности, как объединяющего начала общества, а само определение может быть дано в виде, приведённом ниже.
Коллективное Сознание – это Сознание Народа, образующего Единую энергетическую Сущность из Единых Духом людей, каждый из которых в процессе совершенствования (эволюции собственного сознания) достигает внутренней целостности человека-Бога.
Данное определение сформулировано с учётом того, что человек (человечество) является фрактальным подобием Великого Космоса, а принцип фрактального подобия предопределяет неизбежность расширения Сознания (Коллективного Сознания) в процессе эволюции Целого (Великого Космоса). При этом задача человека (человечества) есть самосовершенствование через постижение Знаний Высшего Космического Разума с постоянным расширением доступа Сознания к этим Знаниям.
Значимость же коллективного сознания, по мнения автора доклада, состоит в том, что оно несёт в себе не только Духовное Единение свободных людей, но и являет собой Божественное творящее начало, способное творить себя и Новое Пространство. А это уже есть предтеча ТВОРЯЩЕГО НАЧАЛА НАЧАЛ, поскольку, в соответствии с единым процессом вечной эволюции Высшего Разума, каждый человек на своём уровне развития сознания проходит путь от элементарной частицы Творца до уровня Коллективного Сознания Творца, возможности ТВОРЧЕСТВА которого безграничны.
Коллективное сознание духовно единых людей способно изменить ход эволюции Пространства, тем самым предотвратив возможные природные катаклизмы и гибель людей, дав им возможность самостоятельно адаптироваться к изменению внешних условий. Коллективное сознание проявляет способность творить и управлять Пространством, а также даёт надежду на выстраивание Новой Божественной регулярности и открывает для человечества путь в Будущее – СОВЕРШЕННЫЙ МИР с переходом общения на уровень подсознания и мыслеобразов.
С уважением, В.П. Хилов
Доклад можно увидеть в разделе видео на странице конференции.