Инна Касьянова
Нет для Руси других никаких вершин,
Она должна сотворить Отечество!
[1, Катрен от 07.01.2021]
1
Мудрость народа, стремящегося к историческому творению своей судьбы, своего светлого будущего, заключается в понимании необходимости сохранения в коллективной памяти опыта предков. Потомки же призваны осмыслить это наследие и в свою очередь обогатить его новыми открытиями и достижениями.
В. М. Васнецов. Боян. 1910
Изображение к статье взято из открытых источников
Духовный опыт, как бесценный клад, накапливается народом со времён седой старины, и поэтому архиважно, чтобы передача этого дара от поколения к поколению происходила без смысловых искажений. Соблюдение этого условия обеспечивает непрерывную эстафету передачи навыков и умений, наработанных всей практикой жизни сообщества, последующим поколениям. Только так можно избежать утрат в понимании истины, которая формирует основу любого цивилизационного кода. Этим закладывается надёжное основание для восходящего развития народа в условиях постоянно меняющейся реальности.
Исконная мудрость русской цивилизации – это, прежде всего, опыт принятия «всем миром» единодушного, взвешенного, а значит, наиболее целесообразного решения проблемы, встающей перед Русью в определённый исторический момент. Такой способ согласования совместных действий в течение многих тысячелетий позволял идеологически целостной русской общности проходить судьбоносные испытания с меньшей потерей своего духовного и материального потенциала, что обеспечивало нашему этносу поступательное продвижение вверх по эволюционной лестнице. В исторически обозримый период традиционным способом принятия общественно-значимых решений на Руси было вече, а в более поздний период – собор. Этот механизм выражал собой глубинную суть устройства и функционирования наименьшего по масштабу административно-территориального образования Древней Руси – соседской (территориальной) общины [2]. Главнейшим принципом её жизнедеятельности было самоуправление (народоуправление) на основе духовного и социально-экономического равенства. Такой уклад ещё на уровне сознания общинника исключал возможность возникновения любого вида неравенства между людьми как совершенно чуждого элемента в исконной духовной программе русского этноса.
Концепция духовной жизни нашего народа изначально была изложена в Ведах. В XIV веке она была мудро сохранена и защищена Сергием Радонежским от сущностных искажений, пришедших на Русь с чужеродной идеологией. Однако в середине XVII века, используя как инструмент внутренней политики религиозную реформу, инициированную Папством и осуществлённую церковной и светской властью России, был запущен процесс переформатирования исконной программы духовного развития русского этноса. Искоренение ведической идеологии, по словам Создателя, было насильно навязано этому народу с целью захватить его в духовное рабство, а значит, на тысячелетия отвести от Истинного Бога [3].
Ватикан через своих внутренних проводников, умело манипулируя идейными нововведениями, смог спровоцировать мировоззренческий раскол духовно единого этноса. Ему удалось создать условия для появления в целостном сознании русского народа стойкого убеждения, что поиск истины и постижение знаний о Мироздании неизбежно порождают уныние и страх в душе верующего. Под довлеющим влиянием ветхозаветного постулата, рисующего яркую картину рокового грехопадения в Рае первых людей, вкусивших запретного плода от Древа Познания добра и зла, начал формироваться догматизм народного мышления. Это повлекло за собой инволюцию общественного сознания, другими словами, остановку его развития. И это при изначальном признании нашим народом истины, что знания от Бога порождают мудрость и просветление души человека, а вовсе не уныние, страх и бессилие! Стоит отметить, что символ запретного плода является общим для трёх мировых религий: иудаизма, христианства и ислама. По мнению Иоанна Златоуста, запрет на вкушение был сделан, чтобы Адам знал, «что находится под Господом, Которому должен повиноваться и исполнять Его повеления» [4].
Последствием такого глубинного искажения духовной программы русского этноса явился принудительный перевод нашей страны на чуждый ей путь социально-экономического развития. Такие трагические трансформации, навязанные ей западной идеологией, происходили в её истории неоднократно. В середине XVII века на Руси окончательно оформился феодально-крепостнический уклад с неслыханным расслоением ранее духовно единого и социально справедливого общества. Во второй половине XIX века в Российской империи укрепился институт частной собственности, ускоривший процесс формирования буржуазного строя с присущим ему набором морально-нравственных ценностей, формирующих общество потребителей-индивидуалистов. Бурное развитие капитализма в преимущественно аграрной стране запустило механизм необратимого разрушения русской деревни в формате соседской (территориальной) общины – исконной хранительницы нашего цивилизационного кода.
Повторный выбор капиталистического вектора развития в самом конце XX века оказался для советской России ещё одним горьким историческим уроком. Ведь до этого она 75 лет являлась идейнопозитивным центром притяжения для народов СССР и других народов мира. Поэтому уже через несколько десятилетий негативного опыта рыночных отношений наш народ вернулся к необходимости постижения успешной практики прошлого, основанной на уникальной способности собираться в сплочённый кулак перед реальной угрозой порабощения тьмой. Все победы во имя защиты свободы и равенства, одержанные нашим народом на полях сражений, свидетельствуют о колоссальном энергетическом потенциале, заложенном в его единодушном волевом усилии по собиранию в одно духовное целое.
Столь же безграничный заряд творческой энергии нашего народа по изменению Пространства материального мира проявляется им в дни, когда отмечаются православные праздники Крещения и Пасхи. Феномены «схождения Священного Огня» и «явления Святой Воды» являются неопровержимым доказательством умения нашего народа создавать своим коллективным сознанием стойкие мыслеобразы и проявлять их в реальный мир, облекая в духовно возвышенную форму [5]. Способность русского этноса к мыслетворчеству на тонком плане свидетельствует о его самобытном опыте духовного единения в особые моменты, изменяющие Пространство материального плана. Этот опыт открывает народу его истинное предназначение – стать духовным лидером человечества в процессе преображения планетарного пространства, и подводит к осознанию своей мессианской судьбы в Вечности.
2
Тихая задумчивость и потаённая грусть, погружённость в созерцание самой себя – естественное состояние русской Души, которая в такие глубоко интимные моменты сверяет свои помыслы и промыслы с внутренним камертоном, именуемым нашим народом «совестью». Эта незримая энергоинформационная нить связывает человеческое сознание, представляющее собой устойчивый комплекс внутренних (психоэмоциональных) реакций на внешнее воздействие окружающего мира, с подсознанием человека, эволюционирующим на самых высоких частотах тонкого мира как часть Мира Разума.
Как часто в далёком и близком прошлом России складывались драматические обстоятельства, ставившие перед ней далеко не риторический вопрос: «Быть или не быть?!» И Русь в который раз, лишь осознав реальную опасность потери своей территориальной целостности и духовной самобытности, оказывалась способной к сплочению в один энергетический кулак, наносящий невосполнимый урон нападающей Тьме. Соборность, изначально заложенная Творцом в её эволюционную программу, – это уникальная способность русского народа формировать единое понимание сути процессов, происходящих в кризисные периоды жизни, и проявлять объединённое волевое усилие к успешному их разрешению. Соборность всегда оказывалась тем мобилизующим инструментом, который на уровне Души и Духа надёжно сплачивал сознание людей в одно Целое. Общий волевой порыв (энергетический импульс, посыл) в момент наивысшего напряжения народных сил всегда был направлен на Победу как главную цель, организующую и вдохновляющую его на борьбу с агрессором. И всегда в такие переломные моменты Душа народа в мощном устремлении обращалась к Богу, своему Создателю и Защитнику, с мольбой о прощении и спасении своём.
Творчески переосмысливая свой многотысячелетний опыт, свидетельствующий, что истинное равенство, справедливость и духовное братство были реальностью на Руси в тот изначальный период, когда северная цивилизация представляла собой Единое в Духе Отечество, многонациональный русский этнос приходит к главному выводу, который нашёл образное отражение в устном народном творчестве. Коллективная мудрость гласит: «Сплочен и един – наш народ непобедим»; «Народу единство что птице крылья»; «Миром-собором и чёрта поборем»; «Народная дружба и братство дороже всякого богатства»; «Ручьи сольются – реки, люди соединятся – сила». Так эволюционное прозрение народа, передаваемое от поколения к поколению, становится идейной основой его уникального опыта и программной установкой, нацеливающей формирующуюся личность человека на счастливое будущее в составе целостного общественного организма.
Бесценность опыта русской цивилизации проявляется сейчас, на границе Эпох, в осознании, что в драматических битвах плотного (физического) плана между Светом и Тьмой необходимо не только защищать и приумножать древо рода своего. Главное – неусыпно хранить в духовной чистоте и целомудрии Богоносную Душу народа и развивать её как творящую сущность до подобия Создателю.
Для выполнения этой судьбоносной задачи, поставленной Высшим Разумом (Создателем) русскому этносу в программе духовного совершенствования, ему необходимо как встарь ощутить и осознать себя сплочённым народом – духовным монолитом – Отечеством, состоящим из людей с совершенным сознанием. Они, как гармоничные клеточки единого энергоинформационного организма, должны проявиться творящими частицами Целого, постоянно стремящимися в напряжении своих внутренних сил к одной цели – достижению духовного подобия Богу.
Достигнуть состояния Единства в Духе на рубеже Эпох русский этнос способен только при кропотливом и глубоком постижении Знаний Творца, передаваемых Высшим Космическим Разумом более 18 лет через русского учёного, академика РАЕН Л.И. Маслова. Учение Создателя раскрывает всем людям, жаждущим познать смысл своей жизни на Земле, истинную структуру Мироздания и роль идейно единого человечества в качестве незаменимого звена в эволюционной цепи Великого Космоса.
1.Катрены Создателя: [сайт]. — 2022. — URL: https://chenneling.info (дата обращения: 15.06.2022). – Текст: электронный
- Историк. Журнал об актуальном прошлом: [сайт] — URL: https://историк.рф/posts/2016/02/25/professor-v-krugu-problem.html/.
— Дата публикации: 25 февраля 2016. — Текст: электронный.
- Доктрина Создателя/ текст, оформление Л. И. Маслова. – Москва, 2021. С.14-15
- Википедия. Свободная энциклопедия: [сайт] — URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Златоуст. – Посл. редакция: 15 июня 2022 в 09:47. — Текст: электронный. Иоанн Златоуст. Беседы на Книгу
- Святая Русь/ текст, оформление Л. И. Маслова – Москва, 2022. С.12
